圣經(jīng)對(duì)妻子的要求主要體現(xiàn)在尊重丈夫、管理家務(wù)、教養(yǎng)子女、保持貞潔、順服丈夫、敬虔生活六個(gè)方面。這些要求源于基督教家庭觀中對(duì)婚姻角色的傳統(tǒng)定位，強(qiáng)調(diào)夫妻互補(bǔ)協(xié)作的關(guān)系。

1、尊重丈夫：

圣經(jīng)以弗所書5章33節(jié)明確要求妻子敬重丈夫。這種尊重體現(xiàn)在言語上的肯定、決策時(shí)的協(xié)商態(tài)度以及公開場合的維護(hù)。尊重不等于盲目順從，而是承認(rèn)丈夫在家庭中的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，同時(shí)保持人格平等?，F(xiàn)代基督教婚姻觀更強(qiáng)調(diào)相互尊重的雙向關(guān)系。

2、管理家務(wù)：

提多書2章5節(jié)提到妻子要"料理家務(wù)"，這包括日常家務(wù)安排、財(cái)務(wù)管理和家庭氛圍營造。傳統(tǒng)上這是妻子的主要職責(zé)，現(xiàn)代解讀則傾向于夫妻共同承擔(dān)。良好的家務(wù)管理能創(chuàng)造穩(wěn)定有序的家庭環(huán)境，但需注意避免將角色分工絕對(duì)化。

3、教養(yǎng)子女：

箴言31章描述的才德婦人形象中，子女教育是重要內(nèi)容。妻子通常更敏感于孩子的身心需求，需要在信仰傳承、品格塑造和知識(shí)教育方面投入精力。當(dāng)代基督教教育觀鼓勵(lì)父母共同參與教養(yǎng)，母親側(cè)重情感培育，父親側(cè)重規(guī)則建立。

4、保持貞潔：

希伯來書13章4節(jié)強(qiáng)調(diào)婚姻當(dāng)受尊重，床也不可污穢。妻子對(duì)身體的忠貞是婚姻圣潔性的體現(xiàn)，這要求情感和性關(guān)系都專一于配偶。現(xiàn)代基督教倫理學(xué)認(rèn)為貞潔是雙向要求，夫妻共同維護(hù)婚姻的排他性，任何形式的婚外關(guān)系都違背圣經(jīng)原則。

5、順服丈夫：

以弗所書5章22-24節(jié)提出的順服原則常引起爭議。圣經(jīng)本意是指秩序而非價(jià)值優(yōu)劣，如同基督順服天父。健康的順服建立在丈夫舍己愛妻的基礎(chǔ)上，是自愿的協(xié)作而非強(qiáng)制服從。當(dāng)代神學(xué)強(qiáng)調(diào)這種順服應(yīng)有界限，遇到虐待或不合理要求時(shí)有權(quán)拒絕。

6、敬虔生活：

彼得前書3章1-2節(jié)指出妻子的品行能感化丈夫。這要求妻子在靈修生活、道德操守和待人接物上活出信仰，包括定期禱告讀經(jīng)、參與教會(huì)服侍、踐行愛心等。敬虔的本質(zhì)是內(nèi)在生命的成長，而非外在宗教行為，最終目標(biāo)是全家歸向神。

理解圣經(jīng)對(duì)妻子的要求需結(jié)合歷史文化背景。古代近東社會(huì)女性地位較低，圣經(jīng)某些訓(xùn)導(dǎo)具有時(shí)代適應(yīng)性。當(dāng)代基督教婚姻強(qiáng)調(diào)夫妻互為幫手、彼此造就的關(guān)系。實(shí)際操作中，夫妻應(yīng)根據(jù)恩賜分工而非僵化套用傳統(tǒng)角色。重要的是建立以基督為中心的家庭，而非機(jī)械履行教條。健康婚姻需要夫妻共同靈修、定期溝通、互相體諒，在保留各自個(gè)性的前提下追求合一。遇到角色沖突時(shí)可尋求牧者輔導(dǎo)，關(guān)鍵是以愛心彼此包容，正如基督愛教會(huì)。