李銀河，中國第一位研究性的女社會學家，著名作家王小波之妻，1952年生于北京。美國匹茲堡大學社會學博士。1999年被《亞洲周刊》評為中國50位最具影響的人物之一。2011年的中原性文化節(jié)李銀河應邀出席了開幕式。以下是李銀河參加完性文化節(jié)后發(fā)表的博客！內(nèi)容如下:

下午去河南鄭州參加中原性文化節(jié)。文化節(jié)這種形式最早從廣州深圳開始，傳播了人們對性的正面看法。

重視性活動的興趣，為什么要積極購買各種性情的興趣用品？我的回答是性的負面價值標簽(骯臟、可恥、有罪、墮落)逐漸被正面價值所取代。人們現(xiàn)在越來越傾向于認為性不是可恥的壞事，而是健康自然的好事。中國人正在走出幾十年性壓抑的陰影，迎來一個明亮、健康、快樂的性秩序和性氛圍的新時代。 長期以來，中國是一個談性色變的社會，整個社會彌漫著一種反性禁欲的氣氛，人們在性的問題上普遍壓抑扭曲。因此，我提議性也是民生問題，被同事戲稱為新民生論。古人說，食物的顏色也是。毛澤東說:世界上什么問題最大，飲食問題最大。幾十年的中國革命，其實是解決飲食問題?，F(xiàn)在老百姓基本都能吃飽，性問題提上了中國人的議事日程。說白了，除了吃，老百姓還要快樂，所以性的滿足成為一個比吃飯高一層次的民生問題。

對于普通人來說，一生只有兩件事，一件是吃飯，一件是做愛，這是人的基本需求，其他事情都是手段，比如工作，賺錢，最終還是為了做這兩件事。論據(jù)是，如果有星星的話，那里的人不需要吃飯，也不需要做愛的話，就不需要去工作，也不需要賺錢吧當然，有些人除了這兩件事，還有其他天賦，比如畫畫、寫詩，但這種創(chuàng)意活動不是人的基本需求。

下午飛往河南鄭州參加中原性文化節(jié)。文化節(jié)這種形式最早從廣州深圳開始，傳播了人們對性的正面看法。長期以來，中國是談性色變的社會，整個社會充滿了反性禁欲的氛圍，人們在性問題上普遍抑制扭曲。因此，我提議性也是民生問題，被同事戲稱為新民生論。古人言，食色性也。毛澤東曾說：天下什么問題最大，吃飯問題最大。幾十年的中國革命，其實是解決飲食問題。現(xiàn)在老百姓基本能吃飽了，性的問題提上了中國人的議事日程。說白了，不僅吃，平民也很幸福，性的滿足成了比吃飯高一級的民生問題。 對于普通人來說，一輩子就兩件事，一個是吃飯，一個是做愛，這是人的基本需求，

現(xiàn)在大家忽然發(fā)現(xiàn)，中國人越來越喜歡性活動了，圍繞性活動的禁忌也少了很多，就連涉性法律都改變了：比如說，在1997年，流氓罪被取消了，婚姻之外的性活動用不著被抓起來服刑了，就連換偶活動的處罰也已經(jīng)從死刑改為三年半徒刑了。昨天有記者專門就剛剛結(jié)束的北京性用品博覽會采訪了我，問題是：現(xiàn)在的年輕人為什么越來越看重性活動中的情趣了，為什么積極去購買各種性情趣用品？我的回答是性的負面價值標簽(骯臟、可恥、有罪、墮落)逐漸被正面價值所取代。人們現(xiàn)在越來越傾向于認為性不是可恥的壞事，而是健康自然的好事。

下午飛往河南鄭州參加中原性文化節(jié)。文化節(jié)這種形式最早從廣州深圳開始，傳播了人們對性的正面看法。長期以來，中國是談性色變的社會，整個社會充滿了反性禁欲的氛圍，人們在性問題上普遍抑制扭曲。因此，我提議性也是民生問題，被同事戲稱為新民生論。古人言，食色性也。毛澤東曾說：天下什么問題最大，吃飯問題最大。幾十年的中國革命，其實是解決飲食問題?，F(xiàn)在老百姓基本都能吃飽，性問題提上了中國人的議事日程。說白了，不僅吃，平民也很幸福，性的滿足成了比吃飯高一級的民生問題。對于普通人來說，一生只有兩件事，一個是吃飯，一個是做愛，這是人的基本需求，中國人走出了幾十年性壓抑的陰影，迎來了明亮、健康、快樂的性秩序和性氛圍的新時代?！?/p>