在德國，提到文學(xué)家阿·林格倫和她寫作的文學(xué)類品牌形象長襪子皮皮，可以說無人不曉。這名德國小女孩豆豆不會受到社會發(fā)展上的一切管束，把孩子愛玩的本性充分發(fā)揮到完美。

豆豆品牌形象的發(fā)生危害了一代又一代瑞典人。如今三四十歲的父母，全是讀著林格倫的書成長的，因而她們對自身孩子的文化教育顯而易見。伴隨著當(dāng)代隨意教育思想的發(fā)生，大家慢慢了解到，嚴(yán)格規(guī)定少年兒童，沒有理由聽從的文化教育只能使她們造成壓抑感和羞恥感，讓她們欠缺主體性和創(chuàng)造力。而想像力，遠(yuǎn)比讀死書和考試成績更關(guān)鍵。

1971年，瑞典文學(xué)院在授于阿·林格倫金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)碌牡涠Y上說：“你造就的這世界是歸屬于少年兒童的，她們是大家之中的外星來客，但你好像擁有獨(dú)特的能力和讓人驚訝的方式了解她們和掌握她們?！比鸬淙擞X得，孩子是造物主授予的禮品，這一禮品自身便是最好是的，而不用根據(jù)后天性的雕刻越來越更強(qiáng)。

孩子所做都最好是

孩子的幼稚園有繪畫課，一次去接他，他已經(jīng)認(rèn)真地擦抹，跟我說已經(jīng)畫一架飛機(jī)，看見那辨別不清的樣子，我連說帶比畫，對他說應(yīng)當(dāng)怎樣畫才算是飛機(jī)場的模樣。邊上的大姐聽了，立刻踏過而言，不能用大人的規(guī)范對孩子的想像力開展優(yōu)劣好壞的點(diǎn)評?！昂⒆铀龅娜亲詈檬堑?，他不用越來越更強(qiáng)”。之后我每一次注意觀查，發(fā)覺幼稚園大姐專家教授美術(shù)繪畫的方式徹底是當(dāng)然課堂教學(xué)，便是把繪圖工具和色漿放好，隨后任憑孩子們擦抹，決不會加一切限定。而在最終一直贊揚(yáng)每一個(gè)孩子的著作，從來不夸獎(jiǎng)這一些，指責(zé)另一些。與其說在教畫畫，倒不如說是在鍛練孩子的想像力。在他們眼中，實(shí)際的美術(shù)繪畫專業(yè)技能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地不如孩子的創(chuàng)造力關(guān)鍵。

孩子最先是社會發(fā)展的

另一方面，瑞典人覺得孩子最先是社會發(fā)展的，次之才算是家中的，父母對孩子的教導(dǎo)不可以侵害孩子的支配權(quán)。本地一個(gè)中國人家中有兩個(gè)學(xué)齡兒童，因?yàn)榘职謰寢尮ぷ髦休^忙，從中國接了老年人來照顧。有時(shí)候孩子們在院子里玩，不愿意用餐，姥姥就端著工作，四處追著孩子喂。之后不知道哪個(gè)隔壁鄰居實(shí)在看不下去，叫來啦警員。父母被很嚴(yán)肅認(rèn)真地告之，不應(yīng)該強(qiáng)制給孩子喂養(yǎng)，不然就會有凌虐孩子的行為。在瑞典人的家中，孩子用餐時(shí)很隨便，愛吃就吃，不愿吃就等下一頓再吃，父母從來不湊合孩子，只是讓他們自己決策。

重視塑造自主意識

瑞典人對孩子主體性的重視反映在很多層面。除開自小就塑造孩子的獨(dú)立生活能力外，瑞典人很留意塑造孩子的自主意識，決不會把大人的信念強(qiáng)加于給孩子，非常少對孩子開展社會道德批評。在沒有防礙別人和確保本身安全性的前提條件下，少年兒童做一切事都不容易被勸阻。中國式教育帶孩子去他人家拜訪，告別時(shí)總規(guī)定孩子說一番話，而德國孩子在這些方面好像不太注重，父母也難得少有催促著她們講這種禮數(shù)的。有一位我國盆友帶上自身的德國老公和她們的孩子到我們家拜訪，道別時(shí)那孩子轉(zhuǎn)過身就跑，母親馬上抓他回家，對他說要講禮貌，可父親卻在一邊說，無須對小孩子規(guī)定太多，等她們長大以后，再學(xué)這種禮數(shù)都不遲。